什么是宇宙

摘自理喻《天下一百问》之《外星生命》

　　问：物理学认为宇宙是指可观测星系的空间分布范围，西方也有哲学家认为，宇宙是一切存在的统称。

中国古代先秦的杂家尸佼说“上下四方曰宇，往古今来曰宙。

”就是指无边无际的空间和无始无终的时间，《庄子》中也有关于宇宙的定义：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

”我们现在讨论的宇宙究竟是怎么回事？你说的宇宙和别人说的宇宙有什么区别吗？

　　答：宇宙这两个字，即使是对那些善思考的人，也是最难领会、最不知所云的字眼儿。

不但在不同时期，不同地域，不同的研究者，对此有不同的看法。

宇宙这个话题本身，也应该是永无定论的，永远处于不断的完善与不断的发现当中，并且常改常新。

　　先声明一下，我们这里所说的宇宙，与书本上所说的天文学、天体物理学不全是一回事。

现代天文学是一项专业性很强的深奥学问，它是以天文观测、实地探索，以及种种假说、推论、验证为主导的科学研究，与普通人的生活没有直接的关系。

而我所说的宇宙是一个更广泛的概念，它是从每个生命本体出发的、人人有份的宇宙，比之西方的宇宙天文观，有着更亲近与更本质的一层含义。

　　对我而言，我所热爱的正是这种从迷茫中寻找，从迷茫中描画出来的一个影影绰绰的宇宙轮廓。

目前，我能够确定的宇宙定义有五条：

　　一、宇宙是一切物质与无物质的统称。

　　二、宇宙有三种物质形态：有，无，若有若无。

它们相互转化。

　　三、宇宙有两大内涵，汇聚星体和缔造生命。

　　四、不同质量的宇宙物质，汇聚成不同质量的星体。

　　五、不同质量的星体，造化衍生出不同质量的生命。

　　宇宙就在我们的鼻子前面，伸手可触可及，但宇宙的无际无涯，不仅超出了人类一切观察探寻之外，更超出了人类一切思考与想象之外。

二十一世纪的文明，即便已经发明了哈勃望远镜，已经航了天，已经勘测了外星……对于未来，现代人仍然改变不了是一只井底下的小青蛙的目光。

从井底下看上去的天空就那么大，就那么圆。

　　问：人类对宇宙探索的成就有目共睹，你这样说是不是有点太自卑了？

　　答：一点也不。

因为人类文明毕竟只有区区几千年，未来还有几万年，几十万年，甚至更长远的光阴呢。

除了时间的关系，还有一个原因，即我们所居栖的地球远离宇宙中心，这枚星体不但地处“荒郊野外”，还好象拐进了一个小夹道儿似的视野被局限着。

而地球在宇宙中的“地理”位置，将决定人类观察勘探的水准。

庄子说的“宇，有实而无乎处者，宙，有长而无本剽者”我对这句话的理解是——宇宙是实实在在的却无法去相近，宇宙是有长度的却无法去测量。

按照这样一个认知框架，我认为宇宙不仅仅是可以用来观测，可以用来登临的。

当人类的眼睛看不了那么远，人类的双腿也去不了那么远的时候，包括借助观测和运载工具，宇宙更是可感可知、可悟可参的。

　　这种感知，这种参悟，虽然不像西方科学研究那么精密确凿，那么一板一眼，但二者并不矛盾。

相对人类的认知机制，因为宇宙太磅礴无限了，若是能对它感知，参悟，先做出一个虽模糊，却不失整体性的概括，也是非常必要的。

　　问：这样的宇宙说法，我还是不太明白，能不能打个比方来说明呢？

　　答：前面那五条是对宇宙大处着墨的论定，你需要慢慢地想。

对于普通人，宇宙是一个无限大的存在。

如果用通俗的比喻来说明它： 有个祖孙三代，宇宙好比是爷爷，星体是爸爸，生命是孙子。

你看，这样是不是更好理解一些呢。

　　在多元化的今天，大家的宇宙观，不必还停滞在“观测宇宙星系分布”等专业的层面上。

我强调宇宙和人们的精神生活息息相关，是因为“宇宙”二字所包含的，不仅是那些冷冰冰的星体，那些五光十色的星云……宇宙更为深刻的内容，是发现与寻找千千万万隐没在遥远星群上的智慧生命。

　　有了生命之间的呼唤，宇宙会显得更加可敬可亲。