傅雷家书读后感3000字

傅雷何许人也？我国现代著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。1908年出生，1966年去世，一生翻译了约500万字的译文，巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰的作品因为他的翻译在中国广为流传；所著美术和音乐方面的著作，多年来一直是美术和音乐专业学生的教科书。

傅雷育有两子，次子傅敏献身教育，是我国特级英语教师；长子傅聪投身艺术，是国际著名的钢琴家。《傅雷家书》收录的是1954至1966年傅雷写给长子傅聪的186封家书，在这期间，傅聪先是离家赴波兰参加国际比赛，后在波兰和英国学习深造。在这些洋洋洒洒的书信中，傅雷与儿子话家常、谈理想、论艺术、讲做人，是对儿子的教育和期望，同时也体现了傅雷本人纯洁、质朴、刚正、律己的优秀品质，体现了一名追求真理的知识分子的赤子之心。

金庸先生曾说过，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这个评价可谓中肯贴切。

傅雷疼爱儿子，并且毫不吝啬地表达他的爱

跟所有父母一样，傅雷夫妇对孩子的爱深沉浓厚。“儿行千里母担忧”，他们时时刻刻关心着傅聪的冷暖安危、喜怒哀乐，常常因为得不到孩子的消息而牵肠挂肚。他在信中写到，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”三天之后，又写信说，“等了多久，终于等着了你的信。你忙，我们自然想象得到，也自然原谅你写信写得迟。只担心一件事，怕你吃东西不正常，不努力，营养不够。希望你为了我们，‘努力加餐饭’！”对于儿子的爱，傅雷表达的直白而热烈，“我从来没爱你像现在这样爱得热烈，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别！”字里行间，处处可以体会到父亲对孩子真切的慈爱和深情。

傅雷把儿子当作地位平等的朋友，并且勇于承认自己的错误

傅雷对儿子关心教育，但并不像旧家长那样，高高在上的教训指责，而是把儿子当成朋友，平等对话，用心交流，将教育蕴于沟通交流之中。傅聪在波兰留学期间，曾回国一段时间，与父亲推心置腹、彻夜长谈。傅雷在信中写到这段日子时十分感慨，“你那次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢。我高兴的是我多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的？尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的、不孤独的。”

傅雷在儿子小的时候，对儿子要求十分严格，常为了傅聪不认真练琴严厉责罚。反思起这些事情，傅雷毫不犹豫地表达了自己的愧疚，“昨晚一上床，又把你的童年温了一遍，跟你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误，孩子，孩子，孩子，我要怎样拥抱你，才能表示我的悔恨与热爱呢？”

傅雷教育儿子加强人格修养，注重精神修炼

傅雷谈到教育，第一条基本观念就是“把人格看作主要，把知识和技术的传授看作次要”。在他看来，“童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理与道德方面”，“一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。”

在给傅聪的信中，他要儿子做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是人性，要把一个‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人，否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有过大贡献”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”这也正是傅雷本人高尚人格的写照。

在儿子紧张准备比赛时，他并没有给儿子增加精神压力、劝儿子加紧训练。相反，他却要儿子做一番思想准备。“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。“只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松。”怎么才能放松呢？他说，“多想想人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。”在儿子傅聪遭遇挫折与孤独，向父母倾诉后，傅雷写信宽慰道：“孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”同时，傅雷告诉儿子怎样才能战胜挫折，他说“人一辈子都在高潮与低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”

傅雷心怀对祖国的深情大爱，教育儿子时刻不忘祖国

傅雷苦心孤诣地培养儿子，希望儿子在艺术上有所造诣，既是为了让儿子能够从事自己喜爱的事业，更是为了让儿子能够为国争光，报效祖国。儿子少年成名，傅雷教导他，“少年得志，更要想到‘盛名之下，其实难副’，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激！”在儿子演出取得成功时，傅雷的喜悦，在于“因为你替祖国增光而快乐！”“想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人、更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!”他要儿子平日来信多谈谈音乐问题，尽量地把国外的思潮告诉他。因为他要帮助国内那些“苦于没有材料”的学子，他对傅聪说，“一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植！”

即使在文革期间，傅雷被打成右派，与儿子通信联络中断了十个月，傅雷没有怨恨不满，在恢复通信后，傅雷写道：“孩子，十个月来我的心绪你该想象得到，我也不想千言万语多说，以免增加你的负担，你如今每次登台都与国家面子有关，个人荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大，你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅雷的家书始终将爱国情操放在第一位，其次才是艺术造诣和骨肉亲情。他多次提到“国家的荣辱、艺术的尊严”，心心念念的是“中国正到了‘复旦’的黎明时候，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！”

傅雷心底无暇，刚正不阿，用生命捍卫尊严和正义

傅雷就是这样一名精研学问、追求卓越的学者，一个纯真质朴、光明磊落的君子，他给傅聪的信中写到，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接、相契、相抱！艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”

傅雷为人性格刚直，对学问和艺术追求完美、几近苛责，指出别人错误时往往直截了当、毫不掩饰，因此显得特立独行，不合世俗。杨绛评论他说，“他满头棱角，动不动会触犯人；又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋，因此只潜身书斋，做他的翻译工作。”“他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和懦不是他的美德”。不幸的是，这样一个醉心学问、没有心计、与世无争的学者，却在文革初期就受到了严重冲击，被红卫兵抄了家，夫妻两人被批斗四夜三天，受尽殴打和凌辱。1966年9月2日的夜里，他和妻子写下一份遗书，选择了以死明志。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”《傅雷家书》的开篇，印出了这份遗书。毛笔写就的三页纸，字迹工整、遒劲有力，就像他的为人，严谨、单纯、自律，遗书最后，签名下方，还端端正正的盖上了他的印章，就像完成一部翻译文稿一样，从容优雅，一丝不苟。遗书是写给妻兄的，没有任何不满或怨怼，只是很平静地交代后事：留下55.25元现款支付九月份房租；亲戚寄存在家的物件被抄后应付的赔偿；留下现钞53.30元，作为他们夫妇的火葬费；六百元存单留给保姆，作为她过渡时期生活费，因为她是劳动人民，一生孤苦，不愿她无故受累……

2013年，傅雷夫妇的骨灰合葬于上海浦东的一处陵园，儿子傅聪和傅敏请人在墓碑上刻下了这句话：“赤子孤独了，会创造一个世界。”这是傅雷的原话，傅雷还说过：“所谓赤子之心，不但指纯洁无瑕、清新，而且还指爱。”

傅雷写给儿子的信，抬头都亲昵地写着“孩子”，或者“亲爱的孩子”，让人感到被关怀的温暖，被激励的力量。读着家书的字字句句，我脑子里浮现出无印良品的歌曲《就叫我孩子》。“只有你会叫我孩子，用你深情的方式，这样的称呼，只能你知我知，可以尽情感觉，不必费心解释……”，“就叫我孩子，孩子真心何必太多言词，这是我最想要的名字，只有你懂我，赤子的心，从未消失……”